miércoles, 27 de octubre de 2010

Tarea Académica #3



Hall, Stuart (ed.) Representation: Cultural Representations and Signifying Practices. London: Sage Publications, 1997, [cap. 1 pp. 13-74]


FICHA 1 ¿Qué es representación?

La representación conecta el sentido al lenguaje y a la cultura… “Representación significa usar el lenguaje para decir algo con sentido sobre, o para representar de manera significativa el mundo a otras personas… Representación es una parte esencial del proceso mediante el cual se produce el sentido y se intercambia entre los miembros de una cultura.
[…]
1.      Representar algo es describirlo o dibujarlo, llamarlo a la mente mediante una descripción, o retrato, o imaginación; poner una semejanza de ello delante de nuestra mente o de los sentidos
2.      Representar significa también simbolizar, estar por, ser un espécimen de, o sustituir a.
[…]
Representación es la producción de sentido de los conceptos en nuestras mentes mediante el lenguaje. Es el vínculo entre los conceptos y el lenguaje el que nos capacita para referirnos sea al mundo ‘real’ de los objetos, gente o evento, o aun a los mundos imaginarios de los objetos, gente y eventos ficticios.


La representación es permitir expresar el sentido de los conceptos a través de nuestro lenguaje. El lenguaje nos permite exteriorizar lo que cada persona tiene como percepción de un objeto, la persona, la idea, o del evento de la realidad, es decir, las personas poseen diferentes percepciones de la realidad, la cual involucra la cultura como material cognitivo para representaciones del mundo real de los objetos.

FICHA 2 Teoría Mimética o Reflexiva

En el enfoque reflectivo el sentido es pensado como que reposa en el objeto, la persona, la idea, o el evento del mundo real, y el lenguaje funciona como un espejo, que refleja el verdadero sentido como él existe en el mundo…  Los griegos usaron la noción de mimesis para explicar como el lenguaje, y aun el dibujo y la pintura, copiaban o imitaban la naturaleza… La teoría que dice que el lenguaje actúa por simple reflejo o imitación de la verdad que ya está como fijada en el mundo es a veces llamada ‘mimética’.
[…]
Hay cierta verdad obvia en las teorías miméticas de la representación y del lenguaje… Los signos visuales portan cierta relación con la forma y textura de los objetos que representan… Hay muchas palabras, sonidos e imágenes que entendemos muy bien pero que son enteramente ficticias o fantasías, y se refieren a mundos que son completamente imaginarios
[…]
Para entendernos uno debe aprender el código que vincula la flor con la palabra que a esa planta corresponde en la otra cultura.


En la Teoría Mimética  nos explica la función que ejerce el lenguaje como representación del verdadero sentido del mundo real, es decir el lenguaje es utilizado o actúa por simple reflejo o representación de nuestra realidad; por ejemplo en la Grecia antigua a esta representación o reflejo se le conocía como mimesis, donde el lenguaje, el dibujo y la pintura eran consideradas imitaciones de la esencia de la naturaleza. Dentro de la representaciones, según la teoría reflexiva, se puede representar no solo el sentido del mundo real, sino también, la de un mundo imaginario enteramente ficticio o de fantasías.



El Bravo

Ya estoy arto
de tanta envidia, de tanto lloro
jarto de la hipocresia, o si sr.

Estoy tan arto de las personas
que no dicen la verdad
viviendo de hipocresias
juran siempre lealtad

Pero resulta dificil
eeesto que es pura verdad
la gente y su hipocresia
como buscan la maldad....

Escucha bien, ten cuidao
yo te lo digo muy bien
y si tu no me haces caso
solito vas a comprender
el es un tipo muy bravo
sabia bien donde es...
y cuando habia un problema
sabia como sorprender...

Escuchame bien...
por que aqui
el unico bravo soy yo
y quien mas

Escucha bien, ten cuidao
yo te lo digo muy bien
y si tu no me haces caso
solito vas a comprender


Artista: Sabor Y Control Letras
Album:
El Guapo Soy Yo
Ano: 2007
Titulo: El Bravo

Tarea Académica #4


Aristóteles (1999). Arte Poética, Arte Retórica. Trad. José Goya y Muniain y Francisco de P. Samaranch. México D.F., Porrúa, pp. 11-29, pp. 42-47 y pp. 61-79.


Ficha 1 Representación estática

Todos se complacen con las imitaciones, de lo cual es indicio lo que pasa en los retratos, puesto aquellas cosas mismas que miramos en su ser con horror, en sus imágenes al propio las contemplamos con placer, como las figuras de fieras feroces y los cadáveres. El motivo de esto es que el aprender es cosa muy deleitable, no sólo a los filósofos sino a los demás, dado que estos por breve tiempo lo disfrutan. Resulta que por eso se deleitan en mirar los retratos, porque considerándolos, vienen a caer en cuenta y argumentar qué cosa es cada uno, como quien dice: Éste es aquel; que quien no hubiere visto antes el original, no percibiera el deleite por razón de la semejanza, sino por el primor de la obra, o del colorido o por algún otro accidente de esta especie (Aristóteles; 1999: 19)


Las personas para Aristóteles producen placer al ver la representacion o semejanza que produce la representación de la realidad a través de  productos estéticos. La experiencia estetica da placer por el aprendizaje, el cual es el primer paso para sentir placer. Por eso Aristoteles nos dice que el placer esta en la identificación, y lo que identifica son elementos que ya conocemos, pero no solo esta en identificar, sino también en discutir o argumentar, lo cual nos lleva a elaborar un juicio de lo que percibimos.

 
Oleo del pintor Peruano E. Turpo.  


 
Ficha 2 Representación dinámica 

Pues bien, la epopeya y la poesía trágica, y también la comedia y la ditirámbica, y en su mayor parte la aulética y la citarística, todas vienen a ser, en conjunto, imitaciones [géneros] (…)  Pero se diferencian [los géneros] entre sí por tres cosas: o por imitar con medios diversos, o por imitar objetos diversos o por imitarlos diversamente y no del mismo modo. (Aristóteles; 1999: 11)


La mimesis es la representacion o conjunto de imitaciones Son tres criterios que la mimesis utiliza para diferenciar los géneros; en primer lugar, por medios diversos, es decir que soporte es el que se utilice para la representación; en segundo lugar, el objeto o contenido, es decir si imita a un objeto en especial la representación de cada objeto sera distinta; y en tercer lugar, el modo es decir como el que realiza la representación busca hacerlo, de que forma busca representarlo.


Escena de Mad Men - Babylon